李开周
专栏作家

我是专栏作家李开周,关于古代名人的经济生活,问我吧!

孔子做老师月入多少?寄情山水的李白旅游经费哪里来?李清照有多少豪门产业?唐伯虎又欠了谁的风流账?提及古代名人,他们著书立说、杀敌立功的生平和贡献人尽皆知,却鲜有人提及他们的日常生活。回顾历史,我们看到的更多是宏大叙事,与之相对的私人叙事却往往淹没在史料中。
我是作家李开周,先后曾在中国财经报、半岛都市报、新京报等媒体开设专栏,现已出版二十余部专著。近期,我将自己的思考凝结成“李开周趣谈古代民生系列”系列丛书,其中《君子爱财——古代名人经济生活》一书从古人的日常花销着手,以细致的财务考察,一窥史书中难以呈现的细节。古代名人是如何经营生活的,欢迎向我提问!
思想 2019-09-05 进行中...
新颖、大胆、专业、有趣的好问题更有机会获得回复,开始提问吧!
38个回复 共41个提问,

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舟海2019-09-09

请问李老师,明清时期一两银子折合现在人民币多少钱?

李开周 2019-09-16

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李开周 2019-09-24

李白前半生还是挺希望能做官的,他四处游荡的一个主要目的,就是到处结交官场和文坛上比较重要的人物,让他们来举荐自己。
他努力很久,最后只做了一个翰林待诏(不是翰林学士),比七品县令还要低得多的一个最底层小京官,薪水连喝酒都不够。然后他很不爽,主动辞职(不是被开除的),寄情山水。
至于他的经济来源,《古代名人的经济生活》里有一章进行了详细考证,这个章节叫做《李白漫游收支考》。
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一个尤文蒂尼2019-09-19

虽然很不好意思问,但我想知道古代人如何洗头和如何擦屁股..感谢??

李开周 2019-09-20
112|回复

洗头老麻烦了,除了满清和金朝,古代男女都不剃发,头发老长老长,梳一回头半个小时,洗一回头一个时辰,都很正常。所以古代有专门给人梳头的梳头待诏,古代官员有专门的休沐日。休就是休息,沐就是洗头。
至于怎么洗,跟现在一样,无非是头发长,洗起来太麻烦。
洗头的洗发剂比较简陋,用天然的皂角以及用胰脏和草木灰合成的劣质肥皂。
擦屁股也很简单,自从汉朝以降造纸术越来越发达,连平民百姓也用得起草纸。实在用不起的,用木片刮。
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2019-09-16

李白杜甫白居易,谁生活得舒服些?

李开周 2019-09-18
76|回复

三个人当中,白居易收入最稳定,生活最安定。
最为穷困潦倒的是杜甫,不过杜甫早年生涯曾经跟李白一样潇洒,从十几岁到三十多岁,在山东、河北、河南、江苏、浙江等地壮游了很多年。
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四川文艺出版社2019-09-09

请问开周老师,古代那些隐士隐居真的是一穷二白吗,感觉他们还是过得很风雅呢??

李开周 2019-09-16
120|回复

有的隐士很穷,例如陶渊明。
有的隐士特别阔,例如王维。
有的隐士先穷后阔,例如魏野。
有的隐士先阔后穷,例如吴敬梓。
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有个佳2019-09-24

李老师,请问古代家庭中一般是谁管钱呢?没有工作的妻子能有多少零花钱呢?谢谢您!

李开周 2019-09-24
53|回复

至少从南宋开始,女人当家在江南地区已经司空见惯了,明朝中后期更是如此。儒家男尊女卑的主旋律,在民间并没有彻底贯彻,武大郎挣钱,潘金莲管钱,并且潘金莲还管着武大郎,这种情节并不仅仅是小说情节,也是历史情节。
当然,整体上来看,古代中国还是男人管钱占主流。
没有工作的妻子能有多少零花钱,这个很难讲,主要得看这个家庭的收入有多少,以及这个妻子在家里的地位有多高。
宋元明清四朝,普通平民家庭月收入一直在几千文(铜钱)上前徘徊,按购买力折合成今天的人民币,大概也就两千元左右的样子,跟现在比,很穷很穷,妻子的零花钱绝对超不过这个数。
不过古代绝大多数平民妇女虽说不像男人那样抛头露面公开谋职,但她们并不吃闲饭,纺纱织布耕田插禾,女士们是主力军啊!

澎湃网友rAjIry2019-09-09

李老师,请问古代猪肉贵不贵?在人们的日常开支中是个什么水平?

李开周 2019-09-16
76|回复

迟复为歉。
古代任何一款商品就像现在任何一款商品一样起起伏伏,几千年当中的物价涨落肯定比尼罗河水的涨落都要惊人。古代猪肉贵不贵?这个话题只能缩减到“某个朝代某个地区某个年份某个季节的猪肉贵不贵”,否则回答贵还是贱都将非常离谱。
在北宋中后期的中原地区,猪肉相对羊肉来讲还是很便宜的,北宋京城居民普遍吃得起猪肉。
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小兔兔2019-09-05

请问您,古代的侠客靠啥生活?

李开周 2019-09-16
68|回复

迟复为歉。
真实的侠客,绝对没有武侠小说里那么浪漫和美好,他们或受官家雇佣,或受富人接济,或者像宋江等人一样靠抢劫为生。

云麾2019-09-19

一文一钱一两,怎么换算呢?

李开周 2019-09-20
39|回复

在古代度量衡当中,钱和两都是重量单位,十钱为一两,十六两为一斤。也就是说,一两银子等于十钱银子。
“文”是铜钱的面值,这个面值单位从唐朝后期才开始出现,通常一文就是一个面值一文的小铜钱。但是每个朝代都发行过面值很大的铜钱,一枚铜钱可能会面值十文、五十文、一百文。这种大钱的实际购买力都很低,例如清朝后期,面值十文的铜元(俗称铜板儿)只相当于三枚面值一文的制钱。
白银与铜钱的兑换率在古代起伏不定,换算起来异常复杂,绝对不是历史盲信口雌黄的“一两等于一千文”。明清两朝,不同的年份和不同的地域,一两可能等于1000文,也可能等于1500文、1600文、3000文、500文、700文、900文。
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欺凌是人际行为或群体行为。根据勒温的群体动力学,B=f(P*E),就是说,行为(B)是个人(P)与环境(E)交互作用的产物,欺凌行为的发生,既有个人方面的原因,也有环境方面的原因。
  早期研究者多把校园欺凌行为主要归咎于欺凌者个人方面的原因,如欺负同学的学生的人格缺陷或价值观偏差。这种归因,导致校园欺凌干预的重点放在对学校危险分子的检举揭发、筛查识别、重点监管以及对欺凌者的惩罚打击上。按照这套思路,很容易将我国校园欺凌频发与我国现行的成年人保护法直接联系起来。有人可能就会认为,这部法律对未成年的过度保护,使我们没有办法严厉而有效地打击校园欺凌者。
  但是随着研究的深入,人们发现欺负同学的学生未必是品行败坏的学生,好学生也欺负人。甚至有人专门研究为什么好学生也欺负人,为什么有些对绝大多数同学都非常友好的心地善良学生会专门欺负某个同学。这方面的研究,导致有人把校园欺凌频发的根源归咎于学校环境,认为学校普遍的排他竞争氛围,是学生相互排斥、相互奚落以及校园欺凌与暴力频发的根本原因。一些学校用阿伦森发明的拆拼制小组合作学习改造课堂的氛围,不但有效地预防的欺凌,也有效地矫正了学生中已经存在的欺凌关系。阿伦森在《不让一个学生受伤害》对此有实证研究,犾龙在《不给欺凌立锥之地:引导学校关心每个学生》对此有个案研究。我个人也倾向于认为,校园欺凌频发的主因不在于学生而在于学校,跟未成年人保护法没有多大直接关系。
  个人之见,未必正确,欢迎批评!
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